风水祖宗墓，挖你祖坟是怎么来的？

如果不解释龙脉呢，就可以解释为“挖你祖坟” 电视上也有挖你某个皇帝的祖先的坟墓， *** 你的风水..

知道坟和墓的区别吗？

世界那么大，社会圈里事挺多。大家好！我是“漂流上装”，欢迎收看本期的社会资讯，感谢各位粉丝朋友一直以来对我的大力支持，小编一定会在生产优质内容的道路上持之以恒，永不言弃！

无论是远古时代，还是今天高度发达的现代社会，都会在清明节纪念祖先，这是千年来不变的习俗。在古代，有遍插茱萸少一人式的感动，而今有全家老少出动式的孝顺。那么我们清明节祭典先祖，到底是“扫墓”还是“上坟”？难道真的只是叫法不同吗？事实上，这里面的讲究大了，差异也非常大。今天，小编将带大家了解一下。首先，我们来谈谈什么是“坟墓”？古墓有这样的意义，这个墓只有石碑，没有 *** 的坟包，所以这意味着人们是正常的死亡，并且没有任何冤屈。但是我们现在已经失去了这个古老的意义，现在已经不重视它的渊源了。后来，人们觉得这还不足以证明这个地方是一座墓地。因此，在坟墓上建造了一座木制纪念碑。后来，人们发现木制纪念碑很容易腐烂，于是又变成石碑。然而，由于习惯了叫“木碑”，它后来就使用“墓碑”这个词。至于坟墓，实际上非常了解。在礼记中，它被记录为“士之高者谓之坟”。也就是说，这个地下有棺椁，上面有一个大的坟包，表明死者是冤死，而非正常的死亡。例如，在他死后，他的墓地建造得非常高，以显示死者在其一生中所遭受的冤屈也大。但是现在没有这样的意义。我们如今叫的祖坟实际上只是土堆的坟头。最后，我们来谈谈这个“冢”。我想每个人都经常听到“剑冢”，“衣冠冢”等等。事实上，这里的“冢”意味着一个非常高大的坟墓。普通人没有资格，也不敢建这样的墓地。被称为冢的墓主人，一般身份显赫，在世时对社会贡献极大，风光无限，这些人死后埋葬的地方就是冢。至于衣冠冢，指的是在战场上死去的士兵，给他们修建的，因为找不到他们的尸骨，用衣冠冢来压制他们的怒气和杀气。综上所述，坟是为人而立的，墓是因场而生的，冢是为家族故人占有庞大之地，它们并没有贫贱之分。俗话说坟旁三树生？

俗语来源于民间，覆盖了我们生活中的方方面面，有句老话说“坟旁三树生，家富旺人丁”，坟和树有关系吗？这句俗语所说的“三树”又指的是什么树呢？下面我们一起来看看。

坟就是人死后埋葬的地方，也就相当于死者的家。因为人是一种有思维能力、懂得感恩的高级动物，所以人死后，其后人们把先人埋入土中，毕竟人们有着死后“以入土为安”的说法，这也是人走完一生回归大自然的一种 *** ，然后上面堆土而成坟。

堆土成坟的目的就是为了在下葬的地方留下一个确切的标记，以便后人在祭祀的节日里前来祭拜。据《礼记·檀弓上》中记载：“古者墓而不坟”。也就是说我国在很早以前，一般人死后只有墓，是没有坟的，人们采用在墓旁立石头，木杆等作为标识。

后来，古人发现这样做标识的效果不太好，经过风吹雨淋日晒时间长了，墓旁就会杂草丛生，祭拜时很不利于寻找。于是，古人逐渐改变观念，便在墓葬处封土为丘，也就是“坟”。

古人都很迷信，当自然界的一些现象不能做出合理的解释时，常常就认为这是一种预兆，比如“鬼火”，其实是人或动物的尸体腐烂后，转化成的一种气体，化学名称叫磷化三氢和二磷化四氢，它们在常温下就会燃烧。人们却认为这是“鬼打的灯笼”。坟旁如果出现了别的什么动物，就认为也是一种预兆是吉或是凶。“坟旁三树生，家富旺人丁”这句俗语也如此，人们认为，坟旁如果生出了这三种树，后代子孙就会平安幸福，那么，这三树是什么树呢？

一、柳树

老人们认为，如果坟旁有柳树长出来，其后代就会兴旺发达，因柳树的“柳”谐音“流、留”，有着源远流长，给子孙后代留福之意。

其实，坟旁生柳树多数‬和‬地方丧葬习俗有关，在丧葬习俗中，很多地方的人们多以柳木枝条用来作祭灵时挑起的白纸幡，有‬着“‬‬留‬住‬”‬的‬意思，‬当下葬时随同棺木一起埋入地下。柳树又是一种极易成活的树种之一，生‬命力旺盛，‬只要有水分随便插个柳枝就能活下来，‬这‬也是坟‬旁‬生‬柳‬树‬的主要原因。‬

二、榕树

榕树在民间也称“绒花树”，因为它开的花像粉红色绒毛一样。虽能年年结实，但种子非常细小，因此种植 *** 多采用扦插或压条繁殖。按说坟旁不种植这种树，很少会生出“绒花树”来，因此人们便把坟旁生出榕树看做是一种预兆。

榕树是一种阴木，在民间有着“榕树不容人”的说法，因此家中很少种植。“绒花树”和“荣华”谐音，荣华富贵是人们的追求，所以，人们认为，坟旁生出“绒花树”是先人对后人的佑护，就能够平平安安地过上荣华富贵的生活，后代子孙也会人丁兴旺。

其实，榕树的种子有着顽强的生命力，之所以坟旁能生出榕树来，多数和鸟类有关。极可能是鸟吃了榕树种子拉下粪便，在雨水阳光配合下，发芽生长了出来。

三、柏树

坟旁有柏树，一般不是自然生长出来，多数是人们种植坟旁的，毕竟柏树四季长青，有着万年永存的美好寓意。

之所以在坟旁种植柏树，据说也和民间一个传说有关。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食遗体和肝脏。每到夜间，就出来挖掘坟墓取食遗体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防。但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽毁坏死者遗体，便在墓坟旁立石虎、植柏树。

另外，柏树的“柏”与“贝”字读音相近，由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的 *** 崇拜意义，在坟旁种植柏树，有象征永生或转生、新生的寓意。因此，人们认为，坟旁有柏树其后代就会事业发达，人丁兴旺。

由此可见，“坟旁三树生，家富旺人丁”这句俗语，更多的是一种美好的寓意在里面。虽然这三树和家中富有、人丁兴旺没有直接的关系，但也充分反映了人们向往美好追求幸福的一种盼望和对先人的思念之情。对于这句俗语大家是怎样认为的呢？欢迎留言！

其中青龙门是什么？

回答一下:

"家开青龙门，赛过祖宗坟"。这句话在家乡这里初次听说。

所谓"青龙门"，说白了就是东门，正房都是坐北朝南为正，多数以南门为准，但开东门也有，不是多数。

”赛过祖宗坟"。个人理解该是从"一坟，二阳，三八字"说起的，按常归大众作法来说，正房还是开南门比较复合大众。坟对尖，门对川。

以上看法只是初浅说法，教请分享。

在农村的一些墓碑上常见到故显考故显妣先考先妣？

扁舟重寄越溪滨，卢橘杨梅次第新。

等闲识得东风面，大家好我是土鳖君。

谢谢邀请，

这个问题由土鳖君为诸位看官解答。

在回答问题之前，

照例先跟大伙扯点闲篇。

今儿，土鳖君想先盘一盘“中国传统的墓葬制度”。

在殷商之前，祖先崇拜这一观念尚未在我国起源，因此，当时的墓葬制度并没有多么严格，大多以乱葬、竖穴葬为主，陪葬品干脆没有或少的可怜，以简单的礼器和生活用品为主。

殷商建立之后，祖先和魂灵崇拜逐渐兴起，对墓葬制度的重视程度逐渐提高，贵族的墓穴越挖越大，陪葬品越埋越多，奴隶、牲畜、车马、礼器、生活器、生产工具统统扔到里面，棺椁也开始出现。

但直到西周时期，墓穴都没有封土，也就是没有那个隆起的坟头，远远的望过去就是一片坟头。

郑玄说：“土之高者曰坟，葬而无坟谓之墓”。因此这段时期被称为“有墓无坟”阶段。

我们来看看“墓”这个字，这是一个典型的形声字，

以土字为“形”，表示“以土埋骨”的意思。

以莫字为“声”，由于莫字为暮字的古写，表示夕阳西下，人已故去的意思。

郑玄说：“墓，是寄托孝子们思慕之情的地处”。

随着“敬天法祖”的观念日臻兴起，祖先崇拜逐渐成为了中国人的 *** 崇拜之一。

人们在做重要的事情之前都要到祖宗的灵前报告一番，但他们发现在宗庙里祭祀总不如去墓园祭祀来的直接，因此扫墓活动开始起源。

但当时的墓没有封土，如何准确的扫到自家祖宗的墓是个让人挠头的问题。

《礼记•檀弓》中曾记述了孔子找不到父母墓地的事情。

春秋后期，就开始出现封土种树，以作辨识的 *** 。

到了秦汉时期，墓地封土、植树成为了礼制，什么身份，什么阶级起多高坟头，种什么树成了规矩。

东汉经学巨编《 *** 通》中载，“”天子的坟头高三仞，栽松树；诸侯高一仞半，栽柏树；大夫的八尺，栽栾树；士四尺，栽槐树；老百姓不能起坟头，栽杨柳树。

这样一来贵族的墓地是好认了，老百姓的公共坟地还是容易哭错坟头。那咋办？

找点东西写上祖宗的名字不就行了。

于是就有聪明人把墓 *** 上悬吊棺椁入穴的横木劈开，在上面写上自己祖宗的名讳，也就是古人所说的“铭旌”。

如此这般，最早的墓碑就诞生了。

但木质的墓碑有个缺点，整天风吹日晒的特别容易腐朽，又有聪明人在祖先的墓前树立起石碑。

好了，石碑的起源就说到这里，咱们言归正传，一起去看看石碑上的“考妣”是怎么一回事。

“考妣”小考

考，一般指的已经仙去的父亲。

考是一个象形字，从字源上说，“考”这个字与“老”字是一个字，甲骨文中的“考”，就像是一个头发稀疏，背部佝偻，手拄拐仗的苍老之翁。

因此，《释名》中说“父死曰考”。

妣，是指仙去的母亲。

这也是一个象形字，甲骨文中的“妣”字形似一个一群弯腰的女性。

因此，《说文》中“妣，殁母也”。

《礼·曲礼》篇中有“生曰父母，死曰考妣”之说。

故、显、皇小考

“故”字，顾名思义，就是已经故去的意思，中国人对于“死”、“亡”这两个字特别忌讳，一般的正式行文和正式场合之中都尽可能的找别的字来代替它们。

在古代各种阶级死去都有专属的代替字。帝王死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”。只有老百姓是一“死”了之。

就如“故国”、“故园”、“故土”、“故人”一般，“故”字本身还带有对过去的人、事、物念念不忘的内涵。

虽然国家礼法没有给死去的祖先找一个专属的替代字，子孙们为了表示尊敬和深刻怀念，就选了“故”这个字替代了“死”。

能在墓碑上刻“显”字的背景都不一般，要么是家庭显赫，要么是家庭地位显赫。

“显”这个字的字源是，“在阳光之下看蚕丝”。有“明显”的意思。

《孝经》中说，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

自己能做出成绩，让父母脸上光鲜，是孝的更高水平。

所以说在墓碑上刻上“显考妣”一是光宗耀祖，二是给自己脸上贴金。

诸位可能有所不知，其实这个“显”字是由“皇”字演化而来。

在元朝之前，老百姓也可以在墓碑上刻上“皇考”二字。

据《礼记·曲礼下》载，“父曰皇考，母曰皇妣。”

《离 *** 》的首句也是，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”

宋欧阳修在《泷冈阡表》一文中，也将先父称为“皇考”。

东汉学者王逸在其《楚辞章句》中说，“皇，美也；父死称考”。可见，“皇”只是对故人的赞美之称，并没有君主、皇室、皇家的意思。

元成宗大德年间，这个“皇”字被收归“御用”，士庶只能用“显”。

墓碑的礼法

按照一般写法故、显字居上，左边为考，右边为妣，取男左女右，左尊右卑之意。

称呼下面是祖先的名讳，子孙名讳，立碑时间。墓碑碑面是反应墓主生平的墓志铭，字数宜过“黄道”。

铭刻一般用“阴文”，字体一般为庄重的“汉隶”、“魏碑”、“唐楷”或“宋体”。

在我国大部分地区一般会在清明节立碑，其余时间立碑则需要专门选择吉日。

从风水上说，石碑不能过大或过小，一般不能矮于腰部，也不能高于颈部。过小则显的后人小气，不敬祖先。过大则对墓穴有威逼之势，不利子孙。

现在公墓墓碑的朝向都是一致的，这个没有办法改动。如果在自家祖坟或者山野之地立碑，则需要根据流水的方向选择墓碑的朝向，需要用罗经精准定位。

总而言之，生不易，死亦不易。

墓碑已经从原先的标识之物逐渐演变称后人哀思的寄托之物。将墓碑立的规规矩矩，也是对逝者的一种敬重。

以上就是我的回答，希望能够帮助您。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

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